لست اسف على كشف وجه الشرير
داخل الكنيسة
صورة وايقونات تظهر رئيس اساقفة مع مثليي الجنس داخل
كنيسة
الكنيسة تعاني والمسيح يصلب من جديد من ناشطين ضد
الكنيسة يعملون لتدميرها من الداخل
كل نبؤات العذراء تتحقق
الفساد دخل ومن اعلى الهرم
صلوا للعذراء
مريم
أظهر رئيس أساقفة الفاتيكان في اللوحة اشتهاء المماثل كلف
3 مارس
2017 (LifeSiteNews.com) - رئيس الأساقفة الآن
على رأس الأكاديمية البابوية من أجل الحياة دفعت الفنان مثلي الجنس لرسم لوحة جدارية
اشتهاء المماثل الكفرية في كتابه كاتدرائية كنيسة في عام 2007. وتضم اللوحة الجدارية
صورة للرئيس أساقفة نفسه.
رئيس الأساقفة، فينتشينزو باليا، وأيضا تم تعيينه مؤخرا من قبل
البابا فرانسيس رئيسا للمعهد الحبري البابا يوحنا بولس الثاني للدراسات حول الزواج
والأسرة.
لوحة جدارية ضخمة لا يزال يغطي الجانب الآخر من واجهة الكنيسة
الكاتدرائية لأبرشية تيرني-نارني-أميليا. وهو يصور يسوع تحمل شباك إلى السماء مليئة
مثليون جنسيا عارية وشبه عارية، المتحولين جنسيا والعاهرات، وتجار المخدرات، مختلطة
معا في التفاعلات المثيرة.
صورة
جدارية كاتدرائية يصور يسوع رفع شبكات كاملة من المومسات، مثليون
جنسيا، وشخصيات فاسق أخرى، إلى السماء.
وشملت في واحدة من شبكات غير باليا، أسقف الأبرشية ثم. هي التي
رسمت صورة المخلص مع وجه لتصفيف الشعر الذكور المحلي، ويمكن أن ينظر إلى فرجه من خلال
علاقاته زي شفاف.
وفقا للفنان، والأرجنتيني مثلي الجنس يدعى ريكاردو Cinalli المعروف لوحاته من الهيئات الذكور،
الأسقف باليا اختارته من بين قائمة من عشرة فنانين عالمية معروفة على وجه التحديد للقيام
بهذه المهمة طلاء الجدار الداخلي للواجهة. الأسقف باليا، جنبا إلى جنب مع واحد الأب
فابيو Leonardis، أشرف كل تفاصيل العمل Cinalli، وفقا لCinalli، الذي يشير إلى الاستحسان
أن باليا أبدا سألته اذا كان يعتقد في العقيدة المسيحية للخلاص.
"العمل معه كان إنسانيا
ومهنيا رائعا"، وقال Cinalli صحيفة لا ريبوبليكا الايطالية في مارس
من العام الماضي. "أبدا، في أربعة أشهر، وخلالها رأينا بعضهم البعض مرات تقريبا
ثلاثة كل أسبوع، لم باليا تسألني من أي وقت مضى إذا اعتقدت في الخلاص. وقال انه لم
توضع لي في وضع غير مريح ".
"لم يكن هناك من التفصيل
الذي تم القيام به بحرية، عشوائيا" وأضاف Cinalli. "تم تحليل كل شيء.
وقد ناقش كل شيء. فلم يكن مسموحا لي أن أعمل بمفردي ".
صورة
أسقف فينتشينزو باليا
Cinalli يعترف لا ريبوبليكا أن الناس عراة في الشباك من المفترض أن تكون "المثيرة"،
على الرغم من أن الأسقف باليا لفت الخط عندما اقترح Cinalli لتبين للناس جماع في الواقع.
"في هذه الحالة، لم
يكن هناك - في هذا المعنى - وجود نية الجنسية، ولكن المثيرة، نعم"، وقال Cinalli. "أعتقد أن الجانب
المثيرة هو الأكثر بروزا بين الناس داخل الشباك." وأضاف في وقت لاحق، "الشيء
الوحيد الذي لم يكن ليسمح لي لادخال كان الجماع من شخصين داخل هذه الشبكة التي يسمح
فيها كل شيء. "
والسبب أنه لم يسمح له أن يكون صريحا جدا، ويقول Cinalli، غير أن لوحاته قد فعلت
ما يكفي للتدليل على فكرة أن الرجل لديه "الحرية" في هذه الحياة، وحتى في
القرن المقبل، على ما يبدو للدخول في أي سلوك جنسي انه تراه مناسبا. "الأسقف والأب
Leonardis. . . وقال لي أنهم لا أعتقد أنه كان من الضروري للوصول
إلى هذا الحد للتدليل على حرية هذا الرجل، في الواقع، يوجد في هذا العالم وفي القادم
".
الكنيسة الكاثوليكية تدين كل أشكال السلوك الجنسي خارج الجماع
الجنسي الطبيعي بين رجل وامرأة متحدين في الزواج، بما في ذلك اللواط مثلي الجنس، ويحذر
من أن أولئك الذين يموتون غير تائب من مثل هذه الآثام سيعاني اللعنة الأبدية. وينعكس
المذهب، الذي تم العثور عليه في العهدين القديم والجديد من الكتاب المقدس، في كتاب
التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الذي يدعو اللواط "المختلين جوهريا"،
ويضيف، "تحت أي ظرف من الظروف يمكن أن تكون وافقت".
تحت إشراف باليا، ورسمت Cinalli الأسقف نفسه في واحدة من شبكات
"المثيرة"، وشبه عارية ويمسك رجل ملتح يرتدي سوى الإزار فضفاضة. كما رسم
الأب Leonardis، ثم رئيس مكتب التراث الثقافي، باعتباره، رجل العضلات
عارية مع وشم السهم على كيوبيد يمر عبر قلب تحتوي على كلمة "الحب" متشابكا
مع الآخرين في واحدة من شبكات "المثيرة".
صورة
يقول الفنان Ricadro
Cinalli ويعني
الشعب في الشباك ليكون "المثيرة".
وقال Cinalli لا ريبوبليكا أن الأب وكان فابيو،
الذي توفي بعد وقت قصير من الانتهاء من هذه اللوحة في حين لا يزال في الخمسينات من
عمره، وهو جدا "فتح" الرجل، لكنه امتنع عن قول ما اذا كان مثلي الجنس.
"الأب وكان فابيو
مفتوحة تماما، وقال Cinalli ". "انها ليست
بالنسبة لي أن أقول إذا كان مثلي الجنس أم لا - انها ليست مهمة، ولكن كان انفتاحه المطلق."
وأوضح Cinalli لاريبوبليكا أنه على غرار وجه يسوع
على ذلك من مصفف شعر الذكور المحلي لان الناس ينظرون المسيح بطريقة غير "المذكر
جدا."
Cinalli يعترف بأن عمله لم يكن استقبالا جيدا من قبل الكثيرين في أبرشية تيرني-نارني-أميليا،
الذين كانوا غاضبين جدا من العمل الذي Cinalli يعتقد أنه قد يدمر بعد الأب وفاة فابيو.
ومع ذلك، قاوم الأسقف باليا مثل هذه الضغوط حتى خروجه من أبرشية في عام 2012، وخلفه
قد ترك أيضا جدارية في المكان.صورة
طلب يفيسيت مكتب رئيس الأساقفة باليا للتعليق ولكنها لم تتلق أي
رد من قبل الصحافة الوقت.
طلب يفيسيت مكتب رئيس الأساقفة باليا للتعليق ولكنها
لم تتلق أي رد من قبل الصحافة الوقت.
وضعت فينتشينزو باليا المسؤول عن قضايا الحياة والأسرة
من قبل الفاتيكان
على الرغم من أن جدارية لدت الجدل في أبرشية باليا،
ومرت تحت رادار وسائل الإعلام الوطنية في إيطاليا، وتعزيز باليا لرئيس الأساقفة وتعيين
رئيسا للمجلس الحبري للعائلة في عام 2012 إنشاء أي جدل. ولكن سرعان ما بدأ في إعطاء
تلميحات من مواقفه الليبرالية حول الأخلاق الجنسية، مدعيا في عام 2013 أن الكنيسة الكاثوليكية
تفضل "الحماية القانونية والميراث بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون معا ولكن غير
متزوجين" وتعارض جعل المثلية جريمة. عندما تلقى تعليقاته التغطية السلبية من وسائل
الإعلام الكاثوليكية، ادعى نواياه قد "خرج عن القضبان"، ولكن لم يتراجع عن
البيانات.
في أوائل عام 2015، تحت إشراف رئيس الأساقفة باليا،
استضاف المجلس الحبري للعائلة سلسلة من المحاضرات التي أثارت إمكانية إعطاء القربان
المقدس للأشخاص الذين يعيشون في الزواج الثاني لالزانية، بعد فترة من التكفير عن الذنب
العام. ثم تم نشر المحاضرات على شكل كتاب، اسمه ومن المفارقات "الأسرة والكنيسة:
على السندات التي لا تنفصم."
في يوليو من عام 2016، لا يزال تحت إشراف باليا،
أصدر المجلس الحبري للعائلة برنامجا الجنس إد جديد يتضمن صور فاسق والإباحية مزعجة
بحيث نفساني واحد اقترح رئيس أساقفة يتم تقييمها من قبل لجنة مراجعة وفقا للمعايير
من ميثاق دالاس، والتي تهدف إلى حماية الأطفال من الاعتداء الجنسي.
"كان رد فعلي المهني فورا أن هذا فاحشة أو إباحية انتهاكات نهج
الشباب نفسيا وروحيا"، وقال الدكتور ريتشارد Fitzgibbons، الطبيب النفسي الذي كان مستشارا لمجمع
الإكليروس في الفاتيكان، وشغل منصب أستاذ مساعد في جون معهد الثاني بول للدراسات الزواج
والأسرة في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. "قدر كبير من الكفاءة الذي يعامل كل
من مرتكبي الكاهن وضحايا الأزمة الاعتداء في الكنيسة، ما وجدته كان قلقا بصورة خاصة
أن الصور الإباحية في هذا البرنامج هي مماثلة لتلك المستخدمة من قبل الحيوانات المفترسة
الجنسي للبالغين من المراهقين."
صورة
الأب فابيو Leonardis، المتوفى الآن، يبدو في واحدة من شبكات
"المثيرة" عارية تماما.
في أغسطس من العام الماضي، وانتقل البابا فرانسيس
باليا من المجلس الحبري للعائلة لرئاسة الأكاديمية البابوية من أجل الحياة، وكذلك من
المعهد البابوي البابا يوحنا بولس الثاني للدراسات حول الزواج والأسرة، وهما منظمتان
التي أسسها البابا القديس يوحنا بولس الثاني في الدفاع عن قدسية الحياة والأسرة القيم
الإنسانية. سرعان ما أصبح واضحا أن الأكاديمية كان يجري تحولا جذريا عندما صدرت قوانين
جديدة أن أعضاء لم تعد هناك حاجة للتوقيع على إعلان الولاء لتعاليم الدائمة في الكنيسة
الكاثوليكية على الحق في الحياة. يوم 17 فبراير، وأكد أن كل عضوية الأكاديمية قد أنهيت،
ولم يتبق سوى باليا وموظفيه على رأس تنظيم فارغة على خلاف ذلك.
وفي اليوم نفسه، قدم المطران باليا كلمة مشيدا مؤسس
المتوفى مؤخرا من الحزب الراديكالي الإيطالي، ماركو بانيلا، المخنثين منحل الذي أنفق
إلى حد كبير مهاجمة قيم العقيدة الكاثوليكية والكنيسة الكاثوليكية نفسها مهنة. على
الرغم من أن بانيلا قاتلوا بقوة من أجل إباحة الإجهاض، مثلي الجنس "الزواج"،
"حقوق" المتحولين جنسيا الطلاق، والنقابات الحرة، وسعت إلى حل المبرم بين
الكنيسة والدولة الإيطالية، ودعا باليا له "رجل روحانية عظيمة "، وقال إن
وفاته كانت" خسارة كبيرة، ليس فقط لشعب الحزب الراديكالي، ولكن أيضا بالنسبة لبلادنا
".
"قصته تبين كيف يمكن لرجل يمكن أن تساعد في التاريخ على المضي
قدما نحو الدفاع عن كل وكرامة كل شخص، وخاصة هؤلاء المهمشين" قال باليا.
"يسرني عظيم في قوله أن ماركو كان حقا رجل الروحي الذي حارب ويأمل ضد كل أمل."
واختتم باليا، "يجب علينا الحصول والحفاظ على حيويته (بانيلا ل)."
مشاهدة الفيديو لا ريبوبليكا مقابلة مع ريكاردو
Cinalli (باللغة الإسبانية والإيطالية)،
التي تحتوي على صور من جدارية
https://www.lifesitenews.com/news/leading-vatican-archbishop-featured-in-homoerotic-painting-he-commissioned
March 3, 2017 (LifeSiteNews.com) – The archbishop now at the helm of the Pontifical Academy for Life paid a homosexual artist to paint a blasphemous homoerotic mural in his cathedral church in 2007. The mural includes an image of the archbishop himself.
The archbishop, Vincenzo Paglia, was also recently appointed by Pope Francis as president of the Pontifical Pope John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family.
The massive mural still covers the opposite side of the facade of the cathedral church of the Diocese of Terni-Narni-Amelia. It depicts Jesus carrying nets to heaven filled with naked and semi-nude homosexuals, transsexuals, prostitutes, and drug dealers, jumbled together in erotic interactions.
Included in one of the nets is Paglia, the then diocesan bishop. The image of the Savior is painted with the face of a local male hairdresser, and his private parts can be seen through his translucent garb.
According to the artist, a homosexual Argentinean named Ricardo Cinalli who is known for his paintings of male bodies, Bishop Paglia selected him out of a list of ten internationally-known artists specifically for the task of painting the inner wall of the facade. Bishop Paglia, along with one Fr. Fabio Leonardis, oversaw every detail of Cinalli’s work, according to Cinalli, who approvingly notes that Paglia never asked him if he believed in the Christian doctrine of salvation.
“Working with him was humanly and professionally fantastic,” Cinalli told the Italian newspaper La Repubblica in March of last year. “Never, in four months, during which we saw each other almost three times each week, did Paglia ever ask me if I believed in salvation. He never placed me in an uncomfortable position.”
“There was no detail that was done freely, at random,” added Cinalli. “Everything was analyzed. Everything was discussed. They never allowed me to work on my own.”
Cinalli admits to La Repubblica that the naked people in the nets are meant to be “erotic,” although Bishop Paglia drew the line when Cinalli proposed to show people actually copulating.
“In this case, there was not – in this sense – a sexual intention, but erotic, yes,” said Cinalli. “I think that the erotic aspect is the most notable among the people inside the nets.” He later added, “The one thing that they didn’t permit me to insert was the copulation of two people within this net where everything is permitted.”
The reason he wasn’t allowed to be so explicit, says Cinalli, is that his painting had already done enough to demonstrate the notion that man has “freedom” in this life and even in the next, apparently to engage in whatever sexual behavior he deems appropriate. “The bishop and Fr. Leonardis . . . told me that they didn’t think it was necessary to arrive at that extreme to demonstrate the freedom that man, in reality, has in this world and in the next.”
The Catholic Church condemns all forms of sexual behavior outside of natural sexual intercourse between a man and a woman united in marriage, including homosexual sodomy, and warns that those who die unrepentant of such sins will suffer eternal damnation. The doctrine, which is found in the Old and New Testaments of the Bible, is reflected in the Catechism of the Catholic Church, which calls homosexual acts “intrinsically disordered,” and adds, “Under no circumstances can they be approved.”
Under the supervision of Paglia, Cinalli painted the bishop himself in one of the “erotic” nets, semi-nude and clutching a bearded man wearing nothing but a loose loincloth. He also painted Fr. Leonardis, then head of the Office of Cultural Heritage, as a naked, muscular man with a tattoo of a cupid’s arrow running through a heart containing the word “love,” entangled with others in one of the “erotic” nets.
Cinalli told La Repubblica that Fr. Fabio, who died soon after the painting was finished while still in his fifties, was a very “open” man, but declined to say if he was a homosexual.
“Fr. Fabio was completely open,” said Cinalli. “It’s not for me to say if he was a homosexual or not – it’s not important, but his openness was absolute.”
Cinalli explained to La Repubblica that he modeled the face of Jesus on that of a local male hairdresser because people see Christ in a way that is “too masculine.”
Cinalli admits that his work was not well-received by many in the Diocese of Terni-Narni-Amelia, who were so outraged by the work that Cinalli believed it might be destroyed after Fr. Fabio’s death. However, Bishop Paglia resisted such pressures until he left the diocese in 2012, and his successor has also left the mural in place.
LifeSite asked Archbishop Paglia’s office for comment but no response was received by press time.
Vincenzo Paglia placed in charge of life and family issues by the Vatican
Although the mural generated controversy in Paglia’s diocese, it passed under the radar of Italy’s national media, and Paglia’s promotion to archbishop and appointment as president of the Pontifical Council for the Family in 2012 generated no controversy. Soon, however, he began to give hints of his liberal attitudes regarding sexual morality, claiming in 2013 that the Catholic Church favors “legal protections and inheritance for people living together but are not married” and opposes making homosexuality a crime. When his comments received negative coverage from Catholic media, he claimed his intentions had been “derailed,” but didn’t retract the statements.
In early 2015, under the direction of Archbishop Paglia, the Pontifical Council for the Family hosted a series of lectures that raised the possibility of giving Holy Communion to people living in adulterous remarriages, after some period of public penance. The lectures were then published as a book, ironically named “Family and Church: an indissoluble bond.”
In July of 2016, still under the direction of Paglia, the Pontifical Council for the Family issued a new sex-ed program that includes lascivious and pornographic images so disturbing that one psychologist suggested that the archbishop be evaluated by a review board in accordance with norms of the Dallas Charter, which are meant to protect children from sexual abuse.
“My immediate professional reaction was that this obscene or pornographic approach abuses youth psychologically and spiritually,” said Dr. Richard Fitzgibbons, a psychiatrist who has been a consultant to the Congregation for the Clergy at the Vatican and has served as adjunct professor at the John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family at the Catholic University of America. “As a professional who has treated both priest perpetrators and the victims of the abuse crisis in the Church, what I found particularly troubling was that the pornographic images in this program are similar to those used by adult sexual predators of adolescents.”
In August of last year, Pope Francis moved Paglia from the Pontifical Council for the Family to the presidency of the Pontifical Academy for Life, as well as of the Pontifical Pope John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family, two organizations founded by Pope St. John Paul II to defend the sanctity of human life and family values. Soon it became apparent that the Academy was being radically transformed when new statutes were issued that no longer required members to sign a declaration of fidelity to the Catholic Church’s perennial teachings on the right to life. On February 17, it was confirmed that all Academy memberships had been terminated, leaving only Paglia and his staff at the top of an otherwise empty organization.
On the same day, Archbishop Paglia gave a speech praising the recently-deceased founder of Italy’s Radical Party, Marco Pannella, a promiscuous bisexual whose career was largely spent attacking the values of the Catholic faith and the Catholic Church itself. Although Pannella had fought vigorously for the legalization of abortion, homosexual “marriage,” transgender “rights,” divorce, and free unions, and sought to dissolve the concordat between the Church and the Italian state, Paglia called him a “man of great spirituality,” and said that his death was “a great loss, not only for the people of the Radical Party, but also for our country.”
“His story shows how a man can help history to go forward towards the defense of each and every person’s dignity, especially those who are marginalized,” said Paglia. “I take great pleasure in saying that Marco was truly a spiritual man who fought and hoped against all hope.” Paglia concluded, “We must receive and keep his (Panella’s) vitality.”
See the La Repubblica video of their interview with Ricardo Cinalli (in Spanish and Italian), which contains images of the mural:
